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baccarat:品读寄簃公|沈家本考“刺字”(一)

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原题目:品读寄簃公|沈家本考“刺字”(一)

专栏·品读寄簃公

耄耋之年,依然品不尽先曾祖的人生

名将英布因受过墨刑,故又称为黥布。图为影视剧中的英布形象。图/网络

在古代中国,作为一种刑罚的“刺字”起自先秦。这一残酷的肉刑,终止于晚清。1905年(光绪三十一年),沈家本上奏《删除律例内重法折》获准,刺字之刑才从中国的历史中彻底消逝

文 | 沈厚铎

责任编辑 | 尹丽

中国古代,在人的体肤上刺字是“刑”,称之为“黥刑”或“墨刑”。到了现代,同样在人的体肤上刺刻,名称改成了“刺青”或“文身”;颜色也不再只是玄色,而是酿成以青色为主的多种色彩。

固然,并非刑罚的“刺青”或“文身”,中国古代也早已有之。《史记》《战国策》就有太伯、仲雍文身断发以融入当地民众的纪录。那时,“文身”是一种身份的标志。从古至今,世界各地的“刺青”或“文身”有着各不相同、不停转变生长的表现形式和文化内在,这已成为专门的学问,笔者无力探讨,故不敢多赘。

在古代中国,作为一种刑罚的“刺字”起自先秦。这一残酷的肉刑,终止于晚清。1905年(光绪三十一年),沈家本上奏《删除律例内重法折》获准,刺字之刑才从中国的历史中彻底消逝。

沈家本的第一部刊刻揭晓的法学著作就是1886 年(光绪十二年)成书的《刺字集》。其中,他对有清一代刺字之刑作了一番归纳整理,以拨正刺字实行之乱象。在《历代刑法考》中,沈家本也对刺字之刑的起源、生长进行了一番考证。

在《刺字集》自序中,沈家本指出:“刺字,古墨辟遗意也。墨,一名黥。”这就是说:刺字,就是古代的“墨辟”,又称“黥”刑。

在《历代刑法考·刑法分考七·墨》中,读者可知最早在《周易》中就有“其人天且劓”的纪录。

《经典释文》一书中注释说:“天,剠也。”天就是黥,也即凿其额。“其人天且劓”就是说:这小我私家的额上被凿刻了印记,鼻子也被削去。这里的“天”尚不是刑罚,而是仆从的标志。

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作为古代五刑(墨、劓、剕、宫、大辟)中的最轻刑,墨刑是指刺在脸面上刺字并涂墨,留以痕迹。历史上纪录,较早遭受过墨刑的人是楚汉相争时的名将英布。他在秦朝是受了墨刑的罪人,因此英布又被称为黥布。

在《历代刑法考·刑法分考·墨》中,沈家本选录了《尚书·伊训》的原话:“制官刑,儆于有位。曰:‘敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风;敢有殉于货色、恒于游畋,时谓淫风;敢有侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童,时谓乱风。惟浊三风十愆,卿士有一于身,家必丧;邦君有一于身,国必亡。臣下不匡,其刑墨,具训于蒙士。’《传》:‘墨刑,凿其頟,涅以墨。’《疏》:‘言十愆有一,则亡国丧家。邦君、卿士虑其丧亡之故,则宜以争臣自匡正。犯言而蛲,臣之所难,故设不蛲之刑,以励臣下。故言臣不正君则服墨刑。墨刑,五刑之轻者,司刑所谓“墨罪五百”者也。’”

沈家本指出“言汤制官法,以儆戒官”“殉,求也,昧求财货美色,常游戏畋猎,是淫过之习惯。”

可见,那时的墨刑,主要是为了正官风而使用的一种最轻的刑罚。臣子若是不能匡正君王之过,就要处以刑墨,足见对朝政民风治理之严酷。

但到了秦朝,墨刑最先被滥用。也是在《历代刑法考·刑法分考·墨》中,沈家本引《秦始皇本纪》为证:“三十四年,丞相李斯请烧诗、书百家语,有敢偶语诗、书者弃市。以古非今者族。吏见知不举与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。制曰:‘可。’”见秦李斯焚书之严肃。且“令下三十日不烧,黥为城旦。”

汉文帝注重慎刑,主张去除肉刑。《汉书·文帝纪》纪录:“十三年,除肉刑法。”《汉书·刑法志》则提到:“当黥者,髡钳为城旦舂。”

剃去头发称髡,以铁圈束颈称钳。汉文帝破除肉刑时,以髡钳城旦舂取代黥刑。髡刑是若何剃头的,汉书没有详细纪录,但在昔人的看法中,“身体发肤受之怙恃”,剃头已经是很不体面的处罚了。这与现代人视剃光头、把头发剃成稀奇古怪的图形为一种时髦,完全不可同日而语。至于“钳”是不是演化成现代的项圈,笔者倒是未曾考证过。

“城旦舂”,是历史悠久的两种刑法。“城旦”是男子犯罪被罚以修筑城墙的劳作。“舂”则是女人犯罪罚以为官家舂米。由于妇人不宜负担修城墙的强体力劳动,故而男女有别。

汉文帝时已经去除了刺字,但在《汉书·匈奴传》中却有这样的纪录:“汉使王鸟等窥匈奴。匈奴法,汉使不去节,不以墨黥其面,不得入穹庐。王鸟,北地人,习胡俗,去其节,黥面入庐。单于爱之,阳许曰:‘吾为遣其太子入质于汉,以求和亲。’”

沈家本注释说:“汉使以墨黥面,疑祗是以墨涂面而已,非真以刀刻其面也。”虽只是个推断,但这个推断注释了匈奴“黥面入庐”之法,并非要现接受黥刑尔后才气入见。

作者简介

沈厚铎,退休于中国政法大学,沈家本四世孙。

END

视觉编辑 | 王硕 马蓉蓉

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网友评论

  • 2021-03-03 00:07:22

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