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2022世界杯比分(www.x2w99.com):中国古代四大编剧,至今仍被封神

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一代有一代之文学。中国文学的精髓,在诗经楚辞,在汉赋,在唐诗,在宋词,在明清小说。元代有什么?

元曲、元杂剧似乎不那么“高峻上”,现在的着名度也不算高。

但提及来,元杂剧可是后世一切戏曲剧本的祖师爷,明清以来直至今天的剧作家,或多或少都受其影响。

现在所谓的魔幻现实主义,也是元代剧作家玩剩的。

元杂剧里充斥林林总总的不幸,剧中的主角或是不得志的书生,或是无故被冤枉的市民,或是婚姻受挫的怨女,但往往能有奇遇。可能化为厉鬼,也可能看开了,当仙人去了。纵然不做鬼也不做仙人,也能碰上个清官豪侠。

一个绝望的时代里发生的作品,也会弥漫着绝望的气息。无论为鬼,为人,照样为仙,杂剧的人物感受都陷在悲剧的漩涡里,难以逃走运气的残酷。

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▲田汉的话剧《关汉卿》内里的关汉卿。

幽灵

比起其他朝代的知识分子,元代文人要接地气得多。

他们大多身份低下,连准确的籍贯、生卒年也难以考证,是真正的“臭老九”。其他朝代被正经文人所小看的勾栏瓦舍浪子,此时也成了元朝文人的好基友。

这群元代的剧作家、散曲家,似乎只有“幽灵”漂浮在世间,不知那边是皈依之所。唯有《录鬼簿》的作者钟嗣成(约1279—约1360)不以其门第、身世不显,反将这群异士的生平事迹通通誊写在册:

“人之生斯世也,但知以已死者为鬼,而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊,或醉或梦,块然土壤者,则其人虽生,与已死之鬼何异?”

生涯在这世上的人啊,只知死了是鬼,而不知没死之人也是鬼。在世是醉生梦死,像土壤一样,纵然躯体尚存,和已死的鬼又有什么差异呢?

《录鬼簿》这一带有玄色诙谐的书名,何尝不是作者的自嘲呢?由元代一直到清代,等到晚清民初大学者王国维写作《宋元戏曲考》一书,杂剧作者才算是咸鱼翻身了。在世时做不得官,去世也不外是孤魂野鬼。

睁开全文

这股抑郁之气,在元杂剧的字里行间时时透出。不仅作者像鬼,连剧作里头的人,也得酿成鬼才气拯救自己。

只要生长在华语圈,无人不识六月飞霜的窦娥冤。《感天动地窦娥冤》无疑是关汉卿最著名的剧本,也是最为人熟知的元杂剧。

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